직업상담-코칭연구소

상담이란 분야에서 일을 하거나, 봉사를 하거나, 관심을 가지거나, 학위를 취득하거나, 학회나 협회 또는 여러 기관에서 상담전문가가 되기 위해 노력중이거나, 미래와 현실 사이에서 힘들어 하거나, 상담이라는 영역이 하두 다양해서....사회복지에서든, 병원의 임상파트이든, 어디에 있는지...이 질문에 대해 답을 못찾고 있던 차에..."상담사가 된다는 것"이란 책에는 "내게 있어 치료란 상담을 하는 겁니다. 내담자와 함께 하기 때문에 저는 비로소 제자신이 됩니다."라는 저자의 고백을 다시 되씹어 본다. 이 일을 시작하거나 시작한 지 얼마되지 않았건, 아니면 어느 정도 안정적으로 이 일을 하거나, 이 일에 회의를 느끼거나 그렇지 않으면 이 일이 천직처럼 느껴지더라도.....나는 상담을 계속 배워나가야 한다는 것에..

(서문) 금강경의 한 구절이라도 수지독송 하는 공덕은 무엇과도 비교할 수 없는 큰 공덕, ...... 금강반야바라밀경은 부처님의 마음과 몸을 다 드러내 보이는 것 ...... "어떤 것에도 집착하지 말고 한결같이 흔들리지 말지어다"라는 가르침이 금강의 길을 가는 수행자의 지침이면서도 ....... 지혜란 열린 마음 · 빈 마음으로 사는 것입니다. ...... 만족스럽다는 생각이나 만족스럽지 못하다는 생각을 가리지 않고 '그것이 어떻게 일어나고 사라지는가'를 살펴봅니다. ...... 마음을 쉬고 '있는 그대로의 삶을 보는 것'이 반야바라밀입니다. (원문은 이렇게 시작한다.) 1. 이와 같이 들었습니다. 부처님께서 비구 대중 1,250명과 함께 사위국 기수급고독원(기원정사)에 계실 때입니다. 공양 때가 되자..

따뜻하다. 이 책을 읽고 난 느낌이다. 겨울에서 가을까지 한 계절동안 작가는 자신의 제자에게 편지를 보낸다. 네브리카나가 어딘지 잘 모르지만, 겨울은 무던히도 춥고 얼어붙은 듯하다. 그러나 한 챕터 챕터 넘길 때마다 자신도 모르게 내 마음이 한결 따뜻해진다. 내담자와 함께 하는 삶이 자신만이 아니라, 전 서계와 함께 하는 일이라는 것을 함께 느껴보려고 한다. 편지 형식의 글로 굳이 내가 로라가 아니더라도 그의 관심과 애정이 내게도 전해진다. "좋은 심리치료는 마음의 풍경을 바꿔야 합니다."

고요한 소리 출판사에서 기획한 보리수잎은 근본불교 대장경인 빠알리 경전을 우리말로 옮기고 있는 곳입니다. 이 책자의 가격은 500원이지만, 기본 불교에 대해 쉽게 알 수 있습니다. 이 책 부록으로 실린 "자애경"을 옮겨봅니다. 마음의 평안을 얻으시길 바랍니다. 선행에 익숙해진 사람이 평안의 경지에 이르기 위해 해야 할 바는 이러하다. 유능하고 곧고 의연하며 상냥하고 점잖고 겸손하다 또 만족할 줄 알아 구하는 바가 적으며 잡일을 만들지 않고 홀가분하게 산다. 감관을 고요히 하여 빈틈없고, 잘 절제하며, 속인들과 접하면서 탐심을 내지 않는다. 또 다른 현자들이 마뜩찮아 할 일은 아무리 사소한 일이라도 하지 않는다. (또한 그는 생각한다) 안전하고 행복한 가운데 모든 중생이 행복한 마음이 되기를. 살아 숨 쉬..

1장 왜 마음교육인가? (22) 인간에게는 본능적 이기심과 함께 '나'를 넘어서는 이타적 본성이 있다. 따라서 우리가 추구해야 할 교육은 자연의 한 부분으로서 인간의 본성을 발견하고 계발하는 것이다. 이것을 우리는 '마음교육'이라고 부른다. (22) 우리는 끊임없이 밖으로 향하는 마음을 안으로 되돌려 우리 안에서 그 해결책을 찾아야 한다. 우리 안에는 본능적 욕망과 같이 거대한 에너지를 가지고 있는 본성이 있기 때문이다......마음교육이 추구하는 것은 우리의 밖에 있는 지식이 아니라 우리 안에 있는 본성이다. 비판적 이성의 개발이 아니라 잠자고 있던 인간본성의 계발이다. (24) 본연지성 本然之性이란 맹자가 말한 대로 우물에 빠지려는 아이를 보면 생각이나 판단에 앞서 아이를 구하려고 하는 생각 이전의 ..

(추천의 글) 수심결은 중생들이 부처가 되는 길에 대하여 명쾌하게 밝힘으로써, 이후 조선시대를 거쳐 현대에 이르기까지 한국적인 선禪사상의 확립에 결정적인 영향을 미친 우리나라의 대표적인 선서禪書이다. 이 책은, 역대 모든 성인들이 따랐다는 정혜쌍수와 돈오점수론을 새롭게 재조명함으로써, 현재 돈오돈수적 자아도취에 빠져서 안주하고 위기감에 빠져있는 한국불교계가 다시금 지혜와 자비로써 중생구제를 위한 끝없는 행을 닦아나가는 데 새로운 바람을 일으킬 것이라고 본다. (들어가기) 보조스님은 수심결에서 '부처에 이르는 길'을 ①돈오 頓悟 ②점수 漸修로 요약합니다. '돈오'란 '참나의 각성'(見性)을 말하는 것이니, 영원불멸하며 항상 고요하고 광명한 절대계(理)를 곧장 깨닫는 길을 말하며, '점수'란 세세생생 묵은 ..

요즘 무슨 계기인지 모르겠지만, 한자 또는 불교에 관심을 가지고 책을 본다. 불교의 기본은 이 세상은 고해다..고통이다..번민이다.. 그러나 이것을 벗어날 방법이 있다는 것이고 그걸 이룬 이가 부처다. 고해는 단지 괴롭다는 것이 아니라 마음의 번민이며, 갈등이며, 이러지도 저러지도 못하는 결핍이나 결여이다. 누구나 자신의 삶이 평안하기를 바란다. 그 평안과 안락을 오랜 불교의 전통적 수행법은 알고 있고 그 길을 가는 이를 통해 우리에게 전달해준다. 아는 이는 자신이 아는 길을 통해 자신의 평안을 누릴 뿐이다. 천자문 인문학/한정주 - 단순히 한자 천자를 익히는 것이 아니라, 그 천자문에 얽힌 4자..8구의 내용을 친절하게 설명해준다. 하늘 천, 따지로 시작하는 첫 구절은 동양적 창조설화에 대한 이야기이다..

(인문학을 좋아하는 사람들을 위한) 반야심경/야마나 테츠시 지음, 최성현 옮김 에서 가져옴 觀自在菩薩 관자재보살 관자재보살(관세음보살)이 行深般若波羅密多時 행심반야바라밀다시 반야바라밀다를 깊이 수행할 때 照見五蘊皆空 조견오온개공 인간은 다섯 가지 요소로 이루어져 있는데 그 다섯 요소는 모두 실체가 없음을 확실히 알고 度一切苦厄 도일체고액 일체의 괴로움을 극복했다 舍利子사리자 사리자여, 잘 들어보라 色不異空 색불이공 모양 있는 것(몸을 포함한 모든 물질적 현상)은 '공空'과 다르지 않고 空不異色 공불이색 '공'한 것은 모양 있는 것과 다르지 않다 色卽是空 색즉시공 모양 있는 것은 '공'하고 空卽是色 공즉시색 '공'은 모양 있는 것을 만들고 있다 受想行識 수상행식 수(감각 작용)·상(표상 작용)·행(표상에 ..

근래에 천자문, 반야심경 등을 읽고 새기고 있다. 불경중에서 가장 짧지만(262자)...그래서 이전에 불교재단 학교에 다니던 중학교 친구는 목사 아들임에도 불구하고 반야심경을 외우고 다녔다. 반야심경에 대한 여러 해설서가 있지만, 옮긴이는 "일본에서 가장 많이 팔린 ≪반야심경≫ 해설서"라는 서점 앞 안내서를 보고 목차와 그 내용 일부를 읽어보곤 번역하기로 했다고 한다. 그만큼 쉽게 쓰여졌고 현대적인 언어로 낯설지 않게 설명하고 있다. ≪반야심경≫ 은 이렇게 말한다. 한 수행자가 있었다. 그는 반야바라밀다를 깊이 수련하는 가운데 세상의 모든 것이 공空함을 깊이 이해하며 일체의 괴로움에서 벗어나게 됐다. ......한번 대충 읽어보다 마음에 꽂힌 글귀..... 스스로 그 행위를 멈출 수 없다면 자유롭지 못한..

매번 이야기를 통해 대입되는 감정들이 있다. 그것을 그냥 넘겨버려서는 안될 것 같다. 조금 더 힘을 내야 한다. 그리고 가만 지켜보고 어디에 다다를 것인지 숨죽이고 있다. 그건 내 감정의 앙금이다. 세번째와 네번째의 이야기...우울의 위장인 분노, 그리고 외로움... 그래서 다시 출발선상에 선 느낌이다. 이전 상담의 진행형.....더 복잡하고 헝클어진 채 꼬여버린 어떤 것들.....바로 나의 이야기일 수밖에 없다. 네번째 이야기 누락된 자의 슬픔 "외로움으로 인한 상처는 대화할 사람이 없어서가 아니라 내가 누구로부터도 말 걸어지는 존재가 아니라는 체험에서 비롯된다." (164) 분석을 통해 내담자는 자신의 삶의 축을 형성한 경험을 스크린에 상영하듯 의식에 떠올리며 그 영향력을 통렬히 깨닫는 과정을 겪게 ..